Dès leur arrivée au monastère, les journées des moines sont occupées. Tous les moines reçoivent un enseignement portant sur le sens extérieur et intérieur des textes, la méditation, l’apprentissage des cérémonies, de la liturgie, des instruments rituels, de la création de mandalas de sable, de l’astrologie, de la médecine et des danses rituelles sacrées (Cham). La pratique quotidienne des moines inclut le programme mensuel des prières dédiées à certaines déités, dakinis et protecteurs de la Lignée ainsi que la pratique extensive annuelle des 13 Tantras de Marpa. Ces cérémonies forment le noyau de la pratique à Palpung Shérabling. De plus, les moines accomplissent certaines prières particulières qui leur sont demandées. Idéalement, après avoir reçu cet enseignement de base, le moine poursuivra ses études au « Shedra » ou Collège Monastique, ou bien, ira au « Droubkhang » effectuer la retraite de 3 ans 3 mois, ou peut-être encore fera les deux. En fonction des capacités individuelles de chacun, les moines alternent différentes responsabilités qui leur sont confiées, ce qui leur donne le sens des responsabilités et conforte les apprentissages.

Lung Rig Jampal Ling

(Institut des Hautes Études Bouddhistes)

Initialement, Palpung Sherabling offrait cette opportunité dans le bâtiment construit en 1977, qui servit temporairement de siège monastique et qui est maintenant devenu l’institut monastique (Shédra). Shédra signifie le lieu d’études philosophiques où est enseigné de manière profonde et complète le Dharma à son plus haut niveau. L’approche en est traditionnelle selon une lignée d’études ininterrompue. Elle y intègre la contemplation et la méditation dans le but d’atteindre la réalisation. Actuellement s’y trouvent 150 étudiants auxquels six Khempos (Docteurs en philosophie) enseignent. Le cursus s’effectue en 9 ans durant lesquels sont enseignés de manière étendue, l’Abhidarma, le Vinaya et les Tantras. A l’issue de cette formation, si elle est réussie, est conféré le titre de « Khempo ». Le nouveau collège Monastique accueille à ce jour 500 moines. Il comprend un grand temple principal, des salles de classe, une bibliothèque etc.

L’École Monastique Primaire de Palpung

Le Vénérable Bo Gangkar Rinpoché, un des Toulkous de Palpung Sherabling, avait pris la responsabilité de la construction de ce projet afin de réaliser une des visions de S.S Chamgön Kenting Taï Sitoupa. Le Vénérable Chungpo Gyaltön Rinpoché en fut nommé le Principal de l’école par S.S Chamgön Kenting Taï Sitoupa.

La nonnerie Palpung Yeshé Rabgyé Ling

Se trouvant à Kullu Manali dans lieu d’exception, la nonnerie de Palpung compte plus de 200 nonnes. Ce lieu d’études et de pratiques permet aux nonnes de recevoir les enseignements du bouddha dharma à son plus haut niveau. La nonnerie comprend également un grand temple principal, des salles de classe, une bibliothèque etc.

L’Institut International d’Études Bouddhistes

Ce projet a été porté par le Vénérable Thoutop Rinpoché, un des Tulkous de Palpung Sherabling accomplissant une aspiration importante de Guru Vajardhara S.S. Chamgön Kenting Taï Sitoupa. Ce nouvel institut est doté d’un temple pouvant accueillir jusqu’à 400 étudiants, de salles de classe, d’une bibliothèque et de toute l’infrastructure hôtelière offrant un hébergement et un service de restauration.

Cham fait référence à une forme spécifique de danses accomplies dans le contexte de rituels de méditation et de cérémonies. Les moines portent masques et vêtements raffinés. Chaque danse représente une forme de sadhana. Toutes les composantes nécessaires à une pratique yogique – purification de l’environnement, offrande du mandala, invocation des déités ou des protecteurs, victoire sur le mal et les souillures sont symbolisés dans la danse. Ces danses sont l’expression adaptée d’une vision des maîtres de la lignée, notamment du 8^ème Kenting Taï Sitoupa. Il est dit qu’en effectuant ces danses, les obstacles sont enlevés et que les bonnes augures et l’harmonie croissent. Les deux évènements majeurs effectués au Siège Monastique de Palpung Sherabling sont les Danses Rituelles de Mahakala qui ont lieu le 29^ème jour du 12^ème mois du calendrier lunaire et les Huit Manifestations de Gourou Rinpoché, qui elles ont lieu le 10^ème jour du 10^ème mois lunaire.

Le centre de retraite Tingzin Gephel Ling

Au 19^ème siècle, Kenting Taï Sitoupa Pema Nyinjed développa une méthode de pratique intense celle de la « retraite de 3 ans 3 mois ». Celle-ci est basée sur les principes des Tantras sacrés, décrits afin de porter à mûrissement le potentiel spirituel des individus au travers de pratiques méditatives rigoureuses, et à la réalisation en cultivant les qualités fondamentales de sagesse et de compassion. Cette retraite est consacrée en tout premier lieu à la pratique des 6 yogas de Naropa, qui forment le cœur de la Lignée Kagyu. Le dernier Vénérable Saljay Rinpoché, un des maîtres les plus réputés de la Lignée Kagyu, dirigea les premières retraites de moines et de nonnes. Suite à sa disparition, le Vénérable Mingyour Rinpoché assisté du Vénérable Druppon lama Tsultrim assurent cette responsabilité avec S.S Chamgön Kenting Taï Sitoupa qui se charge des transmissions importantes, celles des Yidams, ainsi que de certaines instructions profondes de temps à autre. Les personnes ayant effectué cette retraite sont communément appelées Lama.

Jangchoup Sampen Ling

Le centre de retraite des nonnes construit sur la crête orientale en 1984 est l’un des premiers centre de retraite pour femmes existant en Inde. Le centre est doté de 15 cellules pour les nonnes, d’un appartement pour recevoir la visite des maîtres, d’un temple et d’une salle de yoga.
A ce jour, 8 retraites s’y sont effectuées.

Temple des reliques du 8^ème Kenting Taï Sitoupa « Stupa » signifie littéralement la « base de l’offrande », ils ont, à l’origine, la forme d’un tertre contenant les reliques et objets précieux des Maîtres éveillés. Les Stupas sont construits afin de commémorer les 8 actes accomplis par le Bouddha Shakyamouni durant sa vie et pour contenir ses reliques après son parinirvana, tel un champ d’accumulation de mérite. Ils sont un symbole de l’esprit éveillé, ils ont la capacité de libérer tout être par sa simple vue. Les reliques du 8^ème Kenting Taï Situpa, Cheukyi Jungné ainsi que d’autres reliques provenant du reliquaire du Monastère de Palpung sont enchâssées dans le stupa de haut de 3,70 mètres fait de cuivre orné de pierres précieuses et semi précieuses. Le temple contient les statues du Bouddha Maitreya et de Gourou Padmasambhava ainsi que des statues d’argile représentant la totalité de la lignée des Kenting Taï Sitoupa, présentées dans des autels précieusement sculptés. D’autre part 8 stupas de 13 mètres de haut commémorant les 8 actes du Bouddha, ainsi que 108 stupas plus petits, dédiés à la Paix et l’Harmonie Mondiale, ornent la route conduisant à Palpung Shérabling.

La communauté du centre de soins Palpung Sherabling s’est équipé d’un petit dispensaire dès 1977 lors de la création du monastère. Il dispense gratuitement consultations et médicaments à la communauté et à la population locale. Un médecin de la localité y effectue des consultations hebdomadaires et une ambulance est à disposition en cas d’urgence. Le projet est d’y inclure la mise en place d’une clinique totalement équipée pouvant accueillir les patients. Chaque année diverses activités charitables s’y déroulent telles le camp d’ophtalmologie ou médical afin d’aider la population environnante.

1. Par la route depuis le quartier Tibétain Majnukatilla à New Delhi. Des bus vous amèneront jusqu’à Bir, une petite bourgade située à 6 km de Shérabling. De là des taxis vous conduiront directement au monastère.
2. En Jeep « Innova » qui relie directement New Delhi au monastère Palpung Shérabling.
3. Par avion depuis Delhi jusqu’à Dharamsala, Kangra. Voir compagnie arienne indienne Indigo. Depuis Kangra prendre un taxi ensuite pour se rendre au monastère (1h45 de route).